"त्रि-दोष सिद्धांत" - आयुर्वेदिक चिकित्सा की केंद्रीय अवधारणा यह सिद्धांत है कि स्वास्थ्य तब होता है जब शरीर की तीन मूलभूत इंद्रियों या त्रिदोषों, जिन्हें वात, पित्त और कफ कहा जाता है, के बीच संतुलन होता है।
हर व्यक्ति में तीनों दोष होते हैं। हालाँकि, व्यक्ति के अनुसार अनुपात अलग-अलग होता है, और आमतौर पर एक या दो दोष प्रमुख होते हैं। प्रत्येक व्यक्ति के भीतर, दोष नियमित रूप से एक दूसरे के साथ और प्रकृति में मौजूद दोषों के साथ बातचीत करते रहते हैं।
इससे यह स्पष्ट होता है कि क्यों एक मनुष्य में बहुत सी समानताएं हो सकती हैं, लेकिन साथ ही उनके व्यवहार और अपने पर्यावरण के प्रति प्रतिक्रिया में भी अनगिनत विविधताएं हो सकती हैं।
आयुर्वेदिक विचारधारा में, पाँच तत्व युग्मों में मिलकर तीन गतिशील शक्तियाँ या तालमेल बनाते हैं जिन्हें "दोष" कहा जाता है। दोष का अर्थ है "जो बदलता है।" यह शब्द मूल शब्द दुस से लिया गया है, जो अंग्रेजी उपसर्ग 'डिस' से संबंधित है, जैसे डिस्ट्रोफी, डिसफंक्शन आदि। इस अर्थ में, दोष दोष, त्रुटि, भूल या ब्रह्मांडीय लय के उल्लंघन के रूप में साक्षी हो सकता है।
वात: यह वायु तत्त्व है जो तंत्रिका तंत्र, मस्तिष्क के कार्यों, संवेदी अंगों के कार्य को सक्रिय करने के लिए आवश्यक है।
पित्त: अग्नि सिद्धांत है जो पाचन को निर्देशित करने के लिए पित्त का उपयोग करता है और इस प्रकार शिरापरक प्रणाली में चयापचय करता है।
कफ: जल सिद्धांत श्लेष्मा और स्नेहन से संबंधित है और धमनी प्रणाली में पोषक तत्वों का वाहक है।
दोष लगातार गतिशील संतुलन में एक दूसरे के साथ चलते रहते हैं। जीवन के अस्तित्व में आने के लिए दोषों की आवश्यकता होती है। आयुर्वेद में, दोष को आयुर्वेद के संगठनात्मक सिद्धांतों के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि प्रकृति में हर जीवित चीज़ दोष द्वारा विशेषता होती है।
दोषों के कार्य
वत्ता - गति, श्वास, प्राकृतिक आवेग, ऊतकों का परिवर्तन, मोटर कार्य, संवेदी कार्य, स्राव, उत्सर्जन, भय, शून्यता, चिंता, विचार, तंत्रिका आवेग
PITA- शरीर की गर्मी, तापमान, पाचन, धारणा, समझ, भूख, प्यास, बुद्धि, क्रोध घृणा, ईर्ष्या
कफ- स्थिरता ऊर्जा, स्नेहन क्षमा लोभ आसक्ति संचय, धारण अधिकारिता